8月15日至16日，兩年一屆的麥積山雕塑論壇·2017在甘肅天水舉行。

  此次論壇，由雕塑學(xué)會、天水市人民政府、敦煌研究院主辦，麥積山石窟藝術(shù)研究所、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院雕塑系承辦。

  參加此次論壇的雕塑家有孫紀(jì)元、曹春生、何鄂、曾成鋼、孫振華、霍波洋、董書兵、王志剛、殷小烽、林崗、段一鳴、鮑海寧、陳克、歐陽寧明、張偉、李惠東、郅敏、孫靖、郭繼鋒、雷興福、劉文凱等（部分名單且排名不分先后）。

  麥積山石窟是中國石窟寺之一，也是漢晉以來絲綢之路東西方文化交融的重要遺存，現(xiàn)存窟龕221個，泥塑及石雕造像3938件10632身，壁畫近1000平方米，其中尤以北朝泥塑造像為好“東方雕塑陳列館”之美譽。

  敦煌研究院副院長趙聲良說，本次論壇以“雕塑”為主題，不僅抓住了麥積山石窟藝術(shù)的核心，而且為拓展麥積山石窟的研究領(lǐng)域、研究范圍打開了一個全新的思路和途徑。

  趙聲良表示，通過麥積山石窟雕塑的深入研究，進(jìn)而探尋中國雕塑藝術(shù)發(fā)展演變的歷史；通過研究古代雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)技法與審美特征，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造出既有中華傳統(tǒng)的底蘊，又富有時代精神的新的藝術(shù)，是我們當(dāng)代學(xué)人和藝術(shù)家的責(zé)任。

  清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長、中國雕塑學(xué)會會長曾成鋼說，由于傳統(tǒng)雕塑很大比例上是依靠民間藝人在傳承和繼承，以及歷史以來的雕塑文獻(xiàn)的缺乏，造成中國傳統(tǒng)雕塑沒有得到較為廣泛的發(fā)展和流傳，也沒有得到應(yīng)有的地位。此次論壇，梳理傳統(tǒng)造像的特征，將會進(jìn)一步明晰中國古代雕塑發(fā)展與轉(zhuǎn)型的歷程。

   曾成鋼表示，麥積山雕塑論壇是體現(xiàn)本土精神的，又是具有視野的?！氨就痢睆娬{(diào)傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，是回歸傳統(tǒng)、尋根問底的逆向思維方式。具有廣度和高度，而“本土”卻有一種文化的深度和經(jīng)驗，是一種淬煉與超越。

  “我一直認(rèn)為，傳統(tǒng)是活的，而能成為傳統(tǒng)，就能傳得下來統(tǒng)得起來，才是美好的東西?！痹射撜f，傳統(tǒng)的東西是一面鏡子，從傳統(tǒng)中我們能夠很好地看清世界、認(rèn)識自己；對傳統(tǒng)雕塑進(jìn)行區(qū)分，明白哪些是好的，哪些是不好的，取其精華，去其糟粕；與傳統(tǒng)對話，才能夠很好地認(rèn)識過去，把握當(dāng)下。

  本次論壇以雕塑藝術(shù)為主題、以中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)為重點、以傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)對中國當(dāng)代雕塑之作用與影響為學(xué)術(shù)研究之目標(biāo)；旨在通過論壇，加強對麥積山石窟雕塑藝術(shù)的研究，推動當(dāng)代雕塑的創(chuàng)作實踐，使之成為帶領(lǐng)中國雕塑藝術(shù)與創(chuàng)作研究的重要平臺。

  國內(nèi)知名美術(shù)院校和相關(guān)研究機構(gòu)的專家、學(xué)者分別以《犍陀羅與中國早期佛教藝術(shù)》《匠人之眼》《試論佛教造像傳入我國的路徑與時間》《天然雕塑館特色成就的繼承發(fā)揚》《熔古鑄今--談美術(shù)學(xué)院中國傳統(tǒng)雕塑教學(xué)研究》等題目，從佛教藝術(shù)、中國傳統(tǒng)雕塑對當(dāng)下雕塑創(chuàng)作的啟迪意義和借鑒作用、中國傳統(tǒng)雕塑與美術(shù)學(xué)院的雕塑教學(xué)等方面進(jìn)行了演講和交流。